2021年11月3日 星期三

基督徒是否可以祭祖、拿香背主禱文?

第一,基督徒可以懷念過世的祖先,但不得拿香祭拜過世的祖先。

理由很簡單,因為拿香祭祖是異教的習俗,其背後的觀念更是異教信仰,預設活著的人能透過燒香和死去親人的靈魂交通和祈福。而聖經很清楚禁止基督徒效法異教的習俗。

申命記12:30 『那時就要謹慎,不可在他們除滅之後隨從他們的惡俗,陷入網羅,也不可訪問他們的神說:『這些國民怎樣事奉他們的神,我也要照樣行。』12:31 你不可向耶和華─你的 神這樣行,因為他們向他們的神行了耶和華所憎嫌所恨惡的一切事,甚至將自己的兒女用火焚燒,獻與他們的神。』

申命記18:9 『你到了耶和華你的 神要賜給你的那地的時候,那些外族人可厭可惡的事,你不可學習去行。


第二,同樣的道理,基督徒也不得拿香背主禱文,因為拿香的行為本身,就是聖經禁止的異教習俗,一點都不該因為口裡背誦主禱文而合理化。

用個類比,難道一個已婚男人可以一邊想著自己的妻子,但一邊和外遇的對象發生關係嗎?當然不能。

此外,上帝對我們的要求,不只是認識和敬拜獨一的上帝,同時也包括要用上帝「指定的方式」來認識和敬拜他,這當然也代表我們不得用上禁止的方式來認識和敬拜他。

這也是為什麼,當亞倫的兒子擅自用上帝沒有命令的香火獻給上帝,他們就立刻被上帝燒死了。

利未記10:1-3「亞倫的兒子拿答和亞比戶各拿著自己的香爐,盛上火,加上香,在耶和華面前獻上平常的火,是耶和華沒有命令他們獻的。 2 那時有火從耶和華面前出來,把他們燒滅,他們就死在耶和華面前。 3 於是摩西對亞倫說:“這就是耶和華曾經告訴我們的」

如果上帝對於那些他命令以外的儀式如此不悅,更何況是那些明顯出於異教的儀式(燒香)?上帝豈不是更加不悅?

當以色列人鑄造金牛犢惹上帝發怒時,他們的罪惡,嚴格說來,並不是直接去拜偶像,而是他們用偶像來代表上帝、透過偶像來敬拜上帝。

出埃及記32:4-5「4 亞倫從他們手中接過來,用雕刻的工具雕刻,鑄造了一個牛像;他們就說:“以色列啊,這就是你們的神,就是把你從埃及地領出來的那位。” 5 亞倫看見了,就在牛像面前築了一座祭壇,並且宣告,說:“明日是耶和華的節日。” 」

儘管他們仍然承認上帝是帶領他們出埃及的耶和華,但他們用人手所造的金牛像來代表那位自有永有、無限無量、永不改變上帝,這貶損了上帝至高無上的榮耀,因此上如此忿怒。

同樣的道理,儘管基督徒背誦的是聖經的主禱文,但上帝仍禁止基督徒用拜偶像的方式(也就是拿香)來背誦主禱文。

上帝命令基督徒從世界中分別為聖。

約翰福音17:16-19「16 他們不屬於這世界,像我不屬於這世界一樣。 17 求你用真理使他們成聖;你的道就是真理。 18 你怎樣差我到世上來,我也怎樣差他們到世上去。 19 我為了他們的緣故,自己分別為聖,使他們也因著真理成聖。」

上帝厭惡基督徒沾染異教的信仰和儀式。

利未記20:23「我從你們面前逐出的各民族,你們不可隨從他們的風俗;因為他們行了這一切事,所以我厭惡他們。」


第三,基督徒拿香祭祖、或拿香背誦主禱文,是非常糟糕的見證,不但會絆倒基督徒,更是讓非基督徒誤解基督信仰。

林前8:8-11 9 『 8 其實食物不能使我們親近 神,我們不吃也無損,吃也無益。 9 然而你們要謹慎,免得你們這自由成了軟弱的人的絆腳石。 只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。 10 若有人見你這有知識的,在偶像的廟裡坐席,這人的良心若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎? 11 因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。』


這段經文是禁止基督徒去異教的廟裡吃那裡提供的食物,理由不是因為這食物本身有問題,而是因為,若其他軟弱的基督徒如果看見了,特別是那些剛從異教歸信基督的初信者,他們就會「放膽去吃」那些拜過偶像的食物,意思就是他們會以為基督徒也可以跟偶像交通,他們的信仰就敗壞了。

同樣的道理,如果有其他信心軟弱的基督徒或非基督徒,看到另外一些基督徒拿香,他們很可能也會因此以為基督信仰和異教信仰可以彼此相通融合。

另外,若基督徒認為可以透過拿香來避免衝突、甚至取悅未信者,這是嚴重的妥協對上帝的忠誠。徒 5:29『彼得和眾使徒回答說:「順從神,不順從人,是應當的。』

基督徒而拿香,這不但不是好見證,更是反映出這些基督徒懼怕人卻不懼怕神、想討好人而非討神喜悅、像世界而非像基督。

基督為了救我們脫離罪惡和世界而走上十字架,難道他不配得我們為了他而承受不拿香帶來的壓力嗎?

基督已經用他的寶血救贖我們脫離拜偶像的惡行,我們又怎麼能夠打著基督的名號去使用異教崇拜的儀式呢?

彼得前書1:18-19 「18 因為知道你們得贖,脫去你們祖先傳下的妄行,不是憑著能壞的金銀等物, 19 而是憑著基督的寶血,就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。 」

2019年8月17日 星期六

嬰兒洗是聖經的教導、聖經根據、回應反對


關鍵經文:創17:7-13;西2:11-15


長老教會會為嬰兒施洗,但之所以這樣做,不只是因為這是教會的傳統,更是因為這是聖經的教導。但很遺憾的,絕大部分長老會的信徒,並不清楚、也從沒有被教導嬰兒洗的意義和聖經根據。許多人認為,新約聖經沒有任何經文提到嬰兒洗,因此嬰兒洗只是傳統而不是聖經教導。 然而,聖經沒有經文直接教導某項教義,不代表聖經本身沒有教導這教義。任何可以透過正當且必要的推論,從聖經經文引伸出來的教義,仍然屬於聖經的教導,有神話語的權威,例如三位一體和基督人神二性的教義,都屬於此類。以下會更多解釋。

2019年1月3日 星期四

禱告與上帝的主權:如果上帝全權、全能、全知,且預定萬事,為什麼我還要禱告?

我們都知道基督徒應該要禱告,禱告是基督徒最基本的屬靈操練,藉著禱告,我們和這位又真又活的神親密的互動。但大多數的基督徒都體會到禱告不是一件容易的事。聖經說我們要不住的禱告、恆切禱告不灰心,但我們很容易放棄持續的為某件事禱告。其中一個原因是,我們不明白禱告在上帝的計畫中所扮演的角色。我們可能因為禱告後沒看到期待的結果,就灰心地放棄禱告,覺得禱告沒用;我們可能覺得既然上帝大有能力,而且都知道我的需要,那麼有沒有禱告好像都沒差,所以就不覺得需要迫切迫切禱告。這篇專題主要討論:禱告與上帝的主權,兩者的關連與互動。如果上帝有能力行作萬事、如果上帝早已預知,那禱告有何意義呢?

2015年10月9日 星期五

以福音為中心的見證



基督徒常被鼓勵要作見證;蒲公英、耕莘等「福音」單張(註一)收錄許多基督徒的生命見證;有些基督徒被訓練要寫出個人的三分鐘得救見證,以便隨時與人分享。

為主作見證是美事,更是主耶穌的命令(徒1:8)。然而,許多的見證,其實不太能真的為耶穌作見證,甚至常常混淆了福音的真義,讓聽的非基督徒誤解福音。

2015年7月29日 星期三

城市裡有偶像,就會導致整座城市被交給撒但嗎?



http://www.cdn.org.tw/News.aspx?cate=02&key=6385


『「我們站在這裡反對底特律變成這個模樣,我們絕對不會把這座城交給撒旦!我們不容暴力的靈在城裡移動滲透,我們會將它趕出這城!」


密西根州底特律城25日聚集幾十位基督教牧師與會友,抗議一座撒旦教「巴芙默」雕像(the Baphomet monument)的揭幕儀式;眾人怒吼並嚴正宣告。 』



問:城市裡有偶像,就會導致整座城市被交給撒但嗎?


2015年5月5日 星期二

偶遇傳福音的迷思澄清

「偶遇傳福音」,就是向「不認識」的人傳福音。不少人對這種傳福音的方式敬而遠之,不外乎幾個理由:效果很差、引人反感、時間太短,甚至有人說,因為他身邊的人對於「被傳教」很反感,所以這他對偶遇傳福音也怯步了。

我自己也曾經懷疑過偶遇傳福音的意義,但經過這幾年的操練與思考,我越來越肯定,偶遇傳福音有其寶貴的價值!以下分享幾點想法:

2015年4月1日 星期三

耶穌要我們挖眼、砍手嗎?

耶穌要我們挖眼、砍手嗎?

馬太福音5:29-30『29 若是你的右眼叫你跌倒,就剜出來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身丟在地獄裡。 30 若是右手叫你跌倒,就砍下來丟掉,寧可失去百體中的一體,不叫全身下入地獄。」

我們怎樣理解、應用耶穌這裡的教導?
看了色情影片就要把眼睛挖出來?
打電動沒節制就要把手砍斷?
如果耶穌的意思真是如此,那教會裡應該會有很多瞎眼、斷手的人。